Filokalia má približný význam ako láska k pravde a dobru. Sú to výroky otcov púšte a svätých askétov, ktorí prežili svoj život vo veľkom duchovnom zápase, zvíťazili podľa slov Evanjelia, a zanechali tieto výroky ako hlbokú studnicu múdrosti v duchovnom boji a zápase.
Ak túžiš sa modliť, ako by si mal, nikoho nezarmucuj. Inak bežíš nadarmo. Ako hovorí evanjelista Matúš, najprv sa choď zmieriť so svojim bratom., a potom sa vráť k modlitbe.Veď zloba zatemňuje intelekt toho, kto sa modlí a uhasína svetlo jeho modlitieb.
Nemodli sa iba vonkajšími úkonmi a gestami, ale s úctou a bázňou sa snaž učiniť svoj rozum vnímavým voči duchovnej modlitbe.
Predovšetkým sa modli za očistenie od zlých vášní, ďalej za oslobodenie od nedbalosti a zábudlivosti a nakoniec za oslobodenie od každého pokušenia, trápenia a zanedbávania povinností.
Kontroluj, či stojíš pred Bohom, lebo prirodzeným sklonom rozumu je nechať sa unášať spomienkami, alebo pred tvár ti stavia človeka ktorý ťa niečím rozčúlil.Ak sa modlíme, diabol nám veľmi nepraje, a tak využíva každého úskoku, aby zmaril náš zámer, aby nám zabránil vystúpiť k Bohu.
Podľa cirkevných otcov východná tradícia v teológii sa zaoberá za prvé Božou trojicou, za druhé skúsenosťou s Božou trojicou, a za tretie uctievaním Božej trojice. Za štvrté Bibliou a za piate rozjímaním o Bohu.
♦Modlitba je veľkým požehnaním, ktorá zahŕňa všetky požehnania, lebo očisťuje srdce, v ktorom veriaci spoznáva Boha.
♦Nepretržitá modlitba nás najprv privádza k fáze očistenia, po ktorej prichádza druhá fáza osvietenia. Isychos varuje, že nedostatok pokory by toto osvietenie znemožnil.
♦Otcovia definujú modlitbu ako duchovnú zbraň. Pokiaľ nie sme ozbrojení, nemúžeme sa brániť a sme ako zajatci odvedení do zeme nepriateľa. Čistej modlitby nemôžeme dosiahnúť, pokiaľ s úprimným srdcom nepriľneme k Bohu. Veď je to Boh, kto dáva modlitbu tomu , kto sa modlí, a kto vyučuje človeka duchovnému poznaniu. (Sám Duch vás vyučí všetkej pravde, hovorí Kristus apoštolom a cirkvi.)
♦Modli sa vo dne i v noci. Modli sa s bázňou a chvením a s bdelou a pozornou mysľou, aby Pán mohol prijať modlitbu. Ako hovorí žalmista: „Oči Pána , Hospodina sú obrátené k spravodlivým a jeho uši k ich modlitbe.“
♦Ak si skľúčený, modli sa, ako hovorí apoštol Jakub. Modli sa s bázňou, chvením a vypätím, s vnútornou bdelosťou a ostražitosťou. Modliť sa týmto spôsobom je celkom nevyhnutné, pretože nepriatelia sú veľmi zákerní. Veď práve vtedy prichádzajú, keď nás vidia sa modliť, prichádzajú a stavajú sa vedľa nás, pripravení zaútočiť a našepkávajú nášmu intelektu práve tie veci, na ktoré by sme pri modlitbe nemali myslieť. Takto sa snažia zaujať náš rozum a urobiť naše modlitby a prosby márnymi a zbytočnými. Modlitba , ktorá nie je vykonávaná s bázňou, chvením a vnútornou bdelosťou a ostražitosťou, je naozaj márna.
Filokalia o srdci
Snažme ťa prosím, aby si nenechával svoje srdce nestrážené, dokiaľ si v tele. Rovnako ako hospodár nemôže mať istotu ohľadom úrody rastúcej na poli, nevie, čo sa s ňou stane, kým bude uskladnená v sýpke, tak človek by nemal nechávať svoje srdce nestrážené, dokiaľ je dych v jeho tele.
Až do posledného dychu nemôže človek vedieť, aká vášeň na neho zaútočí, dokiaľ dýcha, nesmie nechať svoje srdce nestrážené, ale mal by prosiť Boha o pomoc a zľutovanie.
Skúsenosť nás naučila, že pre toho, kto si praje očistiť srdce, je skutočne veľkým požehnaním neustále vzývanie mena Pána Ježiša, proti jeho neviditeľným nepriateľom.
U proroka Amosa je napísané: “Priprav sa Izrael na vzývanie Pánovho mena, mena tvojho Boha. Apoštol Pavol hovorí:“ Bez prestania sa modlite!“ Modlitba je veľkým požehnaním , ktorá zahrňuje všetky požehnania, lebo očisťuje srdce, v ktorom veriaci vidí Boha.
V Božskej Liturgii sú blahoslavenstvá spievané každú nedeľu a sviatok ako neustála pripomienka toho, že ony charakterizujú život, ku ktorému sú kresťania povolaní.
V našom vnútri prebieha na duchovnej rovine boj, ktorý je ťažší, než ten, ktorý prebieha v zmyslovej , alebo materiálnej rovine. Duchovný zápas sa musí prebojovať so svojim intelektom k cieľu a dokonale zachovávať spomienku na Boha vo svojom srdci, ako nejaký drahokam alebo perlu.
Modlitba
Ak si skľúčený, modli sa, ako hovorí apoštol Jakub. Modli sa s bázňou, chvením a vypätím, s vnútornou bdelosťou a ostražitosťou. Modliť sa týmto spôsobom je celkom nevyhnutné, pretože nepriatelia sú veľmi zákerní. Veď práve vtedy prichádzajú, keď nás vidia sa modliť, prichádzajú a stavajú sa vedľa nás, pripravení zaútočiť a našepkávajú nášmu intelektu práve tie veci, na ktoré by sme pri modlitbe nemali myslieť. Takto sa snažia zaujať náš rozum a urobiť naše modlitby a prosby márnymi a zbytočnými. Modlitba , ktorá nie je vykonávaná s bázňou, chvením a vnútornou bdelosťou a ostražitosťou, je naozaj márna.